La troisième édition des Ateliers de la Pensée, "Basculement des mondes et pratiques de dévulnérabilisation", se situe dans la continuité des précédentes sessions dont l’objectif était de tracer de nouveaux chemins dans la pensée et dans la pratique, et de scruter le présent et le futur de notre monde à partir de l’Afrique.

Nouvelle partition de la planète

A l’échelle de la planète, un nouveau cycle de redistribution du pouvoir, des ressources et de la valeur se met en place et se consolide. Une autre partition du monde s’esquisse, en même temps que se dessinent d’autres géographies de la Terre. Si ce cycle suscite l’espoir d’approfondir les possibilités de vie et d’agir de nombreux groupes humains, il n’en demeure pas moins qu’à peu près partout, il entraine des télescopages, une redistribution inégalitaire de la vulnérabilité et de nouveaux et ruineux compromis avec des formes de violences aussi futuristes qu’archaïques.

En Afrique et dans d’autres régions du globe, l’extraction à outrance des ressources naturelles non renouvelables s’intensifie, avec des effets destructeurs pour les peuples, la biodiversité et la sauvegarde du système-Terre.

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Au Nord comme au Sud, beaucoup trop de groupes humains ou de classes de populations sont victimes de formes insidieuses d’abandon. Laissés sans protection et de plus en plus exposés à des risques accrus, ils font l’expérience de multiples vulnérabilités.

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Celles-ci sont d’ordre sécuritaires, économiques, politiques, juridiques, symboliques, psychologiques, environnementales, spirituelles. L’insécurité humaine, l’indigence économique, la précarité alimentaire, les défis écologiques, les crises du politique et de la mutualité, les crises du symbolique sont certaines de leurs expressions. Elles sont souvent inter-sectionnelles et se renforcent mutuellement.  Mises ensemble, elles sapent les capacités des individus, groupes et communautés vulnérabilisées à faire corps, fragilisent leur existence et entravent leur bien-être. Elles compromettent aussi leur épanouissement et portent atteinte à leur dignité, rendant plus difficile la réalisation de l’humaine aspiration à une vie sure, saine et digne.

Un appel à faire Monde

Le premier axe de l’édition III des Ateliers de la pensée analysera ces situations, leurs paradoxes et leurs déterminants. Il s’appesantira sur les formes d’abandon et les logiques de prédation qui, souvent, les sous-tendent. Mais par-delà les situations de détresse humaine, il s’agira surtout de se pencher sur les pratiques de dévulnérabilisation.

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Il s’agit, pour l’essentiel, de la gamme d’actions entreprises par des sujets individuels et collectifs en situation pour réactiver et relancer les potentiels de vie, tout en générant les ressources matérielles et symboliques nécessaires à la reproduction sociale. Il s’agit par ailleurs de pratiques de soin, de réparation, de restitution, de réhabilitation, de reconstruction, portées par des sujets concrets dans leur vie propre.

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Ces pratiques se donnent à voir dans maintes situations de la vie de tous les jours. Dans leur foisonnement, elles sont la manifestation d’un profond appel à vivre et à faire monde. Il s’agira d’explorer ces formes de remédiation, les ressources et énergies vitales nichées dans la longue mémoire des sociétés qu’elles mobilisent, les langages dans lesquels elles s’expriment, et ce qu’elles disent de la vie, de la nature et de l’humanité aujourd’hui.

Un futur sans promesses

Par ailleurs, le monde bascule dans un temps étrange. Un nouveau régime d’historicité s’esquisse. Il est pour l’heure difficile à saisir et semble ne déboucher que sur un futur sans garantie et sans promesses. Qu’il s’agisse de l’escalade technologique, de l’entrée dans la culture numérique ou de l’émergence de nouveaux modes de calcul intensif, c’est un monde déréalisé prenant à rebours les processus vitaux qui semble se dessiner.

Le retour des populismes, des ethno-nationalismes et des idéologies de la suprématie raciale (USA, Inde, Brésil, Turquie, Hongrie, Italie …), la réactivation des “communalismes”, l’intensification des “guerres du genre” et des guerres contre les parias de toutes sortes (migrants, étrangers, inconnus, sans-papiers, chômeurs) semblent prendre le dessus sur le projet de fraternité et de sororité universelle.

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Témoignent par ailleurs de ce monde en dispersion la crise de la démocratie libérale et représentative, les impérieux défis écologiques, les entraves à la mobilité et la frontiérisation du monde, la mise en danger des conditions biologiques de la reproduction de la vie humaine et les tentations du post-humanisme. Typiques des mutations en cours, tous ces phénomènes attestent des débordements en cours et des mouvements en profondeur de la géopolitique mondiale.

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Ces mouvements entraînent dans leur sillage une disruption des temporalités, une remise en chantier des métaphysiques, un changement de régime d’historicité. En déréliction, le paquebot-monde semble voguer vers des terres dont nous ne distinguons pas encore les contours et les lisières.

Réinventer l’en-commun

Le deuxième axe de l’édition III des Ateliers de la pensée sera consacré à l’exploration de ces basculements. Pour y parvenir, il n’est pas seulement besoin d’un nouveau lexique, ou de nouveaux concepts puisés dans une multiplicité d’archives, de terrains et expériences. Il est urgent que langues, expériences et pensées puissent (se) penser les unes à travers les autres.

Afin d’organiser la rencontre de ces terrains et expériences et de ces pensées et langues, en plus de ceux d’Afrique et de ses diasporas, des intellectuel(le)s, écrivain(e)s et artistes de toutes les géographies du monde (Asie, Amériques, Europe) seront invités à participer aux Ateliers.

L’ultime but de cet effort d’intelligibilité et de lucidité est de voir clair dans le brouillard qui s’épaissit, de défaire l’opposition entre la pensée et la pratique et en cette étrange époque, de participer à la création des conditions favorables à l’épanouissement d’une pensée de la vie et de l’en-commun.

Achille Mbembe - Felwine Sarr.